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要說新浪漫文化及八十年代風潮，怎能不說同性戀? 雖然濃妝豔抹不一定是GAY，男裝女穿也可以是純粹潮流，可是沒有先天性的發姣基因與體內雌性嫵媚元素，怎能持之以恆把易服(Cross-dressing)成為人生使命，力求終身美麗? 新浪漫美少年，由自卑抑鬱的童年，長大後以妖冶豔麗的姿態大搖大擺地由地下夜店走上流行榜前列位置，其實是同性戀文化在多個世紀以來與世俗抗戰的成果。

受著法國大革命的自由精神所影響，十八世紀時的整個歐洲大陸都受到極大的震盪，多種文學、哲學、藝術的變革運動都成了社會浪潮，有些學者開始蠢蠢欲動，希望為性取向爭著一點權利。可是當時大多數的歐洲國家都受著宗教的影響，把同性戀行為視為嚴重罪行，要施以酷刑，故很多人都還是不敢公然走出來表達意見。走到十九世紀，英國大文豪王爾德Oscar Wilde還是因性取向而身敗名裂。到了二十世紀初，同性戀/ 跨性別文化仍不斷被追打。到了六十年代開始，受著反戰運動、反主流文化及後現代主義進一步興起所影響，跨性別文化在人權上及美學上，才開始可以在社會釋放出來。終於到了1967年，英國把同性戀合法化。在六十年代成長的新浪漫美少年，正好承接著這股跨性別文化浪潮而來的革命性階段。他們還未走上舞台上搔首弄姿之前，已在這個性別交錯與性權的浪潮中浸淫了十多二十年。

說回那群成長在六十、七十年代的小朋友，他們童年時的娛樂還未如現在般多姿多采，看電視是唯一比較滿足的活動了。電視節目的內容，足以影響人的一生(沒誇張，你沒聽過「香港人是 TVB教壞的」嗎?)據聞五十、六十年代的英國的公共教育短片「Camp味十足」(如1951年的Duck & Cover); 而卡通片中的Superhero角色，那種充滿個人風格卻又穿上毫不實際的戲服，其實都隱藏著Camp的元素; 在六十年代風行一時的電視版蝙蝠俠，實在Camp到令人發笑，與現在我們現在看到的電影版大相逕庭。至於電視台選播的電影，多為二、三十年代的德國表現主義電影，當中的美學元素及幾位德國演員作為同志符號人物的代表性有著深遠影響(本文的下一章會介紹德國文化對新浪漫的根源性影響)。

矛盾就在這裡了。既然很多英國的「五十後」「六十後」都受過這種跨性別混合文化的洗禮，雌雄同體這個原素不知不覺間早已植根在某些人的體內。可是到了七十年代中後期的龐克浪潮，即使大部分被視為叛逆的年青人都穿起了龐服、梳起了雞冠髮型、聽著Sex Pistols的歌，跑到去Sex服裝店潮拜，也不見得當中的所有人也團結一致。龐克圈子中的恐同(同性戀恐懼)心理非常嚴重，而對於後期部分龐客的七彩繽紛的衣飾及化妝極度反感。本為反皇室霸權的龐克文化，也漸漸產生了自身一套的霸權主義，對很多事物都有標準，橫行無忌來打壓異己。諷刺的是，明明是對龐克文化的膚淺與走向商業化狠狠地作批判的一部電影，竟被標籤為龐克電影 -- 這是英國後現代大導德瑞克賈曼(Derek Jarman)的電影《慶典》(Jubilee)。筆者看來，賈曼這種作為學術界中的高端分子及後現代主義的一員，其實他一方面欣賞龐克作為代表著英倫文化墮落的反動運動，另一方面卻又厭惡龐克流氓的種種不是 -- 膚淺、漫無目的、貪圖名氣、易受唆擺，還有恐同症!

龐克搖滾的早期人物Wayne County(她是一位美國變性人，常以Drag Queen打扮示人)在片中被龐克女流氓所殺一幕，明顯表達他心中對龐客恐同的不滿。龐后Vivienne Westwood看罷此片後也不甘示弱，她推出了一款Tee，Tee上面印上了一封信表達對此片的不屑及其恐同言論。不過所謂言論，也不算是甚麼言論，只是一面倒的粗言穢語作出人身攻擊。這某程度上，也足證了龐克文化發展到某個階段，到底所謂何事。